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组：《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告》，北京：世界图书出版公司，2000年。))。这种可能性也不是没有，比如吴均先生在讨论江河源地区苯教文化的传播情况时，列举了周代时期汉藏文化在此地的...西藏的风马有很大的关系。
2、日本绘马的特点 在此，笔者就受到中国禄马文化影响的日本绘马信仰，略作一点介绍。在日本，绘马信仰非常盛行。日本学者研究认为，日本的绘马信仰与古代杀活马祭祀有关。“在...
李连荣
|五明研究|
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来完成的，通过六度来成熟自己，通过四摄来成熟他人。而密法是建立在果位上的修持，不仅仅是在生活中去实践六度四摄了，直接就把自己观想成释迦本尊，然后从心间放光，从自心中化现出无量的上师、本尊、空行、护法，...而圆满三身。
我们通常都认为密宗能即身成佛，那么达到这一目标的证量，就是必须要圆满具足佛的法、报、化三身。而不是像所谓“见性成佛”之类，只圆满佛的自利法身等部分功德，而对利众色身的快速修证无能为...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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佛性，而且还将佛性推广到草木瓦石等无情之物，这就是天台九祖湛然著名的“无情有性”说。禅宗更是通过突出每一个自我主体而充分肯定了每个人在平常生活中解脱的可能性，把中国佛教的心性化、人本化倾向落实到了每...早期佛教对儒、道的调和，提出了在中国历史上影响深远的“三教一致论”。到两晋时期，佛教与玄学合流而蔚为时代思潮，出现了玄学化的“六家七宗”。随着佛教在中国的展开，南北朝时期，儒学的独尊地位丧失，佛道两教的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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心性对世间善恶观念的超越。
三、劝世宝卷与功过络
宋代以后，中国佛教发展的一个趋势是，佛教本着立足社会、发展自身的需要，日益突出自身劝善化俗、伦理教化的社会功用，朝着世俗化的方向发展。其中...个人解脱与众生得救的结合，特别反映了佛教为适应不同地区和民族的需要而日益伦理化、世俗化的倾向。
四摄中的“摄”是摄受、引导的意思，因此，四摄实际上是修菩萨行者引导众生修持...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从？
－－从拍卖头柱香做慈善事业引起的看法
视点集焦：
百度词条对拍卖是这样定义的：“拍卖也称竞买，商业中的一种买卖方式，卖方把商品...应该纯粹化还是应该人间世俗化？以拍卖头柱香、撞钟权等形式进行慈善是否合适等？专家学者及法师们纷纷发表了自己的看法：
专家观点：
中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、佛教在线特约评论员张文良...
不详
|五明研究|
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本源，以僧伽为中心。有佛当然很重要，但佛只有一尊而已，所以佛说出来的法，须要靠众弟子展转传承，广为弘扬，才能完成悲济有情的大业。有三宝的住世，才可能推动觉化的救世大业。佛的法是经弟子的领会、实行，并用...差不多而显得繁琐复杂；有的则是过于简要，意义不明显。在论书里，论师就会针对过于繁杂的经典，作简化的工作；对于意义不明显的经典，要把它明确化；对于对机不同，传说看起来矛盾的，要把它体系化。所以，论师会对...
不详
|五明研究|
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例，“凡释典所载无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽。”大部分造像已世俗化，具有鲜明的地方色彩。
大佛湾摩崖“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华岩三圣像”、“千手观音”、“释迦涅盘圣迹图...其中十分重要的组成部分。
一、精神崇拜的物态化
大足石刻作为一种古老的艺术，集中体现了中国传统的宗教思想和宗教精神。它以艺术的形式将中国传统的宗教思想和宗教精神物态化了，在文化、艺术和宗教...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
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长期以来，西藏的信教人数一直占人口的绝大多数。进入近代，西藏佛教加快了世俗化的过程，政治化趋向日益明显，因而放松了僧伽教育，出现了不少弊端，如教团组织不健全，制度废弛，教规被破坏，少数僧人追求权威，...
党的宗教政策在西藏的贯彻执行
作者:克珠群佩
［摘要］尊重和保护宗教信仰自由，是中国共产党和中国政府对公民宗教信仰问题的基本政策。中国共产党和中国政府始终贯彻执行宗教...
克珠群佩
|五明研究|
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如来智慧德相。这里无论法、报、化三身的体性，大圆镜、平等性、妙观察、成所作四智的体性，一切如来智慧德相都在里面圆满具足，丝毫不缺，而这是以如梦般的影像法丝毫破坏不了的，这就是常住不变的佛性，就是本性住的...，只有发起愿行菩提心才能成佛，愿行菩提心就是佛的种子，指的是“上求菩提，下化众生”的誓愿和行动，以发起了上求下化的大愿大行，就能成就无上佛果。所以《华手经》说：“无...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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